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5–14 (K) und 17 (O). Vgl. B. Gutbrod, Initiale. Vgl. bSchab. 104a. Analyse des Textes: Kapitel 13. 14–16 27 Formen- und Zahlenspiele zu Omikron und Pi (Kap. 14–16) Mit der Erklärung des  bricht die Deutung der Buchstabenformen als Urbilder der Schöpfungswerke unvermittelt ab, da sich die folgenden Buchstaben, so erklärt der Autor, auf Christus und die Kirche beziehen. Die anschließenden Darlegungen bilden die Begründung dieser Einteilung der 22 Buchstaben und gleichzeitig gewissermaßen auch die Überleitung vom Schöpfungsbericht am Anfang der Hebräischen Bibel zu den Evangelien des Neuen Testaments.

BSchab. 104a. Analyse des Textes: Kapitel 13. 14–16 27 Formen- und Zahlenspiele zu Omikron und Pi (Kap. 14–16) Mit der Erklärung des  bricht die Deutung der Buchstabenformen als Urbilder der Schöpfungswerke unvermittelt ab, da sich die folgenden Buchstaben, so erklärt der Autor, auf Christus und die Kirche beziehen. Die anschließenden Darlegungen bilden die Begründung dieser Einteilung der 22 Buchstaben und gleichzeitig gewissermaßen auch die Überleitung vom Schöpfungsbericht am Anfang der Hebräischen Bibel zu den Evangelien des Neuen Testaments.

Die arithmetische Beziehung der Vierzehn zur Sieben erlaubt es dem Autor, den Gedanken von zwei „Siebentagewerken“ vorzutragen, nämlich dem anfänglichen Schöpfungswerk sowie der „neuen Schöpfung“, das heißt Christus bzw. der christlichen Kirche. ; vgl. -Sabas, begrenzt die Verkündigung des jüdischen Gesetzes, ebenso wie der siebente Tag die Weltschöpfung begrenzt. Der nachfolgende achte Tag beziehungsweise die Achtzahl der Achtzig als Zahlenwert des nachfolgenden  steht dagegen für den Beginn des christlichen Heilsgeschehens.

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