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Chiediamoci allora: c'è posto per un Io in una siffatta coscienza? La risposta è chiara: evidentemente no. Infatti questo Io non Q/ né l'oggetto (per- L'Io e il Me 35 ché è interiore per definizione) e nemmeno coscienza, dato che esso è qualcosa per la coscienza, non una qualità traslucida della coscienza. Ne è piuttosto, in qualche modo, un abitante. L”io infatti, con la sua personalità, per quanto formale, per quanto astratta lo si supponga, è come un centro di opacità. Sta al me concreto e psico-fisico come il punto alle tre dimensioni: è un Me infinitamente contratto.

Essa resta quindi un <

Si crede, di solito, che l'esistenza di un Io trascendentale si giustifichi con il bisogno di unità e di individualità della coscienza. È in virtù del rapportarsi di tutte le mie percezioni e di tutti i miei pensieri a questo centro permanente che la mia coscienza è unificata: è in virtù del fatto che posso dire mia questa coscienza ed è perché Pietro e Paolo 32 La trascendenza dell 'Ego possono parlare della loro coscienza, che queste coscienze si distinguono fra loro. L'Io è produttore di interiorità.

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