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By Lao Tse; edición y traducción del chino de Iñaki Preciado Idoeta

Tao Te Ching: Los libros del Tao - Lao Tse; edición y traducción del chino de Iñaki Preciado Idoeta

El descubrimiento de los textos más antiguos del primer clásico del taoísmo, el Tao Te Ching —el Lao zi de Guodian, los libros de Mawangdui y Sobre el Gran Uno—, anteriores a las versiones tardías hasta ahora utilizadas, ha planteado nuevos problemas y abierto nuevas perspectivas en el estudio de l. a. evolución del pensamiento taoísta. Este libro ofrece al lector l. a. traducción comparada de estos textos, en edición bilingüe, junto con l. a. de las versiones posteriores del Lao zi. Al mismo tiempo, como fruto de sus investigaciones de estos últimos años, el autor de esta edición añade una amplia introducción a l. a. filosofía taoísta, incluyendo un estudio de las relaciones y mutuas influencias del taoísmo con otras antiguas sabidurías del Medio Oriente y del Asia central.

Nacido en Madrid (1941), Iñaki Preciado Idoeta es physician en filosofía, tibetólogo y pionero de l. a. moderna sinología española. Trabajó como traductor de chino y experto en l. a. Embajada de España en Pekín (1973-1976). De regreso a España, comenzó su exertions de traducción de los clásicos taoístas, así como de literatura china. En 1980 obtuvo el premio nacional de traducción por su versión del Lao zi (Libro del Tao). En 1983 inició sus estudios de lengua y cultura tibetanas, y ha publicado varios libros sobre el Tíbet, que ha recorrido ampliamente en los últimos diez años. Actualmente live en un remoto monasterio bonpo del Tíbet Oriental. Entre sus más de veinte traducciones, ensayos y libros de viajes, cabe destacar: Lie zi. El libro de l. a. perfecta vacuidad, Vida del gran yogui Milarepa, Zhuang zi: Las enseñanzas de Lao zi, Selección de poesías de Wang Wei, Poemas del VI Dalai Lama, Selección de poesías de Du Fu, En el país de las nieves, Antología de poesía china, Svástika. Religión y magia en el Tíbet y Antología de narrativa tibetana.

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El descubrimiento de los textos más antiguos del primer clásico del taoísmo, el Tao Te Ching —el Lao zi de Guodian, los libros de Mawangdui y Sobre el Gran Uno—, anteriores a las versiones tardías hasta ahora utilizadas, ha planteado nuevos problemas y abierto nuevas perspectivas en el estudio de l. a. evolución del pensamiento taoísta. Este libro ofrece al lector l. a. traducción comparada de estos textos, en edición bilingüe, junto con l. a. de las versiones posteriores del Lao zi. Al mismo tiempo, como fruto de sus investigaciones de estos últimos años, el autor de esta edición añade una amplia introducción a l. a. filosofía taoísta, incluyendo un estudio de las relaciones y mutuas influencias del taoísmo con otras antiguas sabidurías del Medio Oriente y del Asia central.

Nacido en Madrid (1941), Iñaki Preciado Idoeta es physician en filosofía, tibetólogo y pionero de l. a. moderna sinología española. Trabajó como traductor de chino y experto en l. a. Embajada de España en Pekín (1973-1976). De regreso a España, comenzó su exertions de traducción de los clásicos taoístas, así como de literatura china. En 1980 obtuvo el premio nacional de traducción por su versión del Lao zi (Libro del Tao). En 1983 inició sus estudios de lengua y cultura tibetanas, y ha publicado varios libros sobre el Tíbet, que ha recorrido ampliamente en los últimos diez años. Actualmente live en un remoto monasterio bonpo del Tíbet Oriental. Entre sus más de veinte traducciones, ensayos y libros de viajes, cabe destacar: Lie zi. El libro de l. a. perfecta vacuidad, Vida del gran yogui Milarepa, Zhuang zi: Las enseñanzas de Lao zi, Selección de poesías de Wang Wei, Poemas del VI Dalai Lama, Selección de poesías de Du Fu, En el país de las nieves, Antología de poesía china, Svástika. Religión y magia en el Tíbet y Antología de narrativa tibetana.

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Lejos de eso, para responder a la pregunta de qué es lo que movió al Bautista a practicar su bautismo, tenemos que tomar como punto de partida una doctrina judía que podemos seguir hasta el comienzo del siglo 1 después de Cristo, y que nos enseña que Israel había sido preparado -en el Sinaí- por un baño de inmersión para recibir la salvación (véase 1 Cor 10, 1 s) 4. Puesto que, según los esquemas fijos del pensamiento apocalíptico, la generación del desierto era considerada como el tipo de la comunidad escatológica de la salvación 5, la doctrina acerca del baño de inmersión en el Sinaí encerraba en sí la expectación de que Israel, en el tiempo del fin, volviera a prepararse para la salvación por medio de un baño de inmersión.

Y nos informa luego que también Jesús estuvo bautizando, además del Bautista (3, 22-4, 3). Esta noticia no se puede eliminar sencillamente haciendo ver que los sinópticos callan sobre cualquier actividad bautizadora de Jesús. Lejos de eso, una serie de consideraciones habla en favor de la fidelidad de tal noticia. ¡a6TJTal aVToú (Jn 4, 2), que 6. En JERONIMO, Contra Pelag. 3, 2 (E. KLOSTERMANN, Apocrypha IP, KIT 8, Berlin 1929, 6). 7. : Quid peccavi ut vadam et baptizer ab eo? A propósito de este asunto, véase lo que hemos dicho anteriormente, en el texto, a propósito de Mc 1,4 por un lado, y de Mt 3, 7 por otro: Jesús hace que le bauticen, para adherirse al pueblo escatológico de Dios.

9. Inf. 'itpe'el de dus (pisar). pero aparecen con extraordinaria frecuencia en las palabras de Jesús. Ahora vamos a concentrar nuestra atención en las características de la dicción de Jesús: en aquellas características que no encuentran analogía en la literatura contemporánea y que por tanto deben considerarse como notas características de la ipsissima vox Iesu. l. Las parábolas de Jesús En toda la literatura intertestamentaria del judaísmo antiguo, en los escritos esenios, en Pablo, en la literatura rabínica, no encontramos nada que pueda parangonarse con las parábolas de Jesús.

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