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By edited by Svetlana Shklarov ; a Jewish Family Service Calgary Project coordinated by Rita Matusovski.

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J'avais pu éviter les narcotiques parce que l'expression verbale amenait pour le moins de l'apaisement, sinon du sommeil. À la campagne, les nuits entre les soulagements étaient si insupportables qu'il fallait malgré tout trouver refuge dans le chloral ; peu à peu elle en eut d'ailleurs moins besoin. Le somnambulisme durable disparut ; par contre, l'alternance de deux états de conscience persista. Au milieu de la conversation elle hallucinait, s'enfuyait, tentait de grimper sur un arbre, etc.

L'effroi, ou directement dans des états psychiques anormaux, comme l'état crépusculaire semi-hypnotique du rêve éveillé, dans des autohypnoses, etc. Ici c'est la nature de ces états qui a rendu impossible une réaction à l'événement. Naturellement, les deux sortes de conditions peuvent aussi coïncider, et de fait elles coïncident souvent. Tel est le cas quand un trauma en soi efficient survient dans un état d'affect grave et paralysant ou dans un état de conscience modifiée ; mais il semble aussi que les choses se passent de telle manière que chez de nombreuses personnes le trauma psychique provoque l'un de ces états anormaux qui ensuite rend pour sa part la réaction impossible.

Au demeurant, la nature de ces états et leur degré d'isolement par rapport au reste des processus de conscience devrait varier de manière semblable, comme nous le voyons dans l'hypnose, qui s'étend de la légère somnolence au somnambulisme, de la pleine remémoration à l'amnésie absolue. Si des états hypnoïdes de ce genre existent déjà avant l'entrée en maladie manifeste, ils fournissent le terrain sur lequel l'affect implante le souvenir pathogène avec les manifestations somatiques qui lui font suite.

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